哲蚌寺(藏传佛教最大的寺庙)

哲蚌寺，在拉萨市区境内，位于市驻地以西约10公里的根培乌孜山南坡的山坳里，由藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴的著名弟子青曲结·扎西贝丹于1416年（明永乐十四年）创建。“哲蚌”，意为“米堆”、“积米”，全称“吉祥米聚十方尊胜洲”，旧译“别蚌寺”、“面绷”等，与甘丹寺、色拉寺合称“拉萨三大寺”。1982年，哲蚌寺被列为全国重点文物保护单位。

哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺院中最大的一座，寺院占地面积达到250,000平方米，它壮丽的建筑群依山而建，远远看去像一座山城。主要建筑包括措钦大殿、甘丹颇章宫、四大扎仓以及29个康村。寺内珍藏着大量的佛教经典、佛像、唐卡、法器、供器和壁画。作为藏传佛教寺院，哲蚌寺在培养佛学人才方面扮演了重要角色。甘丹法王是格鲁派宗教领袖，而甘丹法王的96位继承者中，有近一半来自哲蚌寺。

历史沿革

宗喀巴大师于1409年在大昭寺成功创办了传昭大法会，并在同一年倡建了格鲁派的祖寺甘丹寺，标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成，并获得全藏僧俗群众的信奉。随着格鲁派势力的不断增强，信徒也与日俱增，哲蚌寺在这样的背景下开始兴建。

明永乐十四年（1416年），宗喀巴大师的弟子嘉央曲杰扎西班丹（1379年-1449年）受命，以内邬宗本朗喀桑布为施主，在他修行的旧地革培吾孜山坳处兴建了格鲁派的第二大寺院——哲蚌寺。嘉央曲杰扎西班丹自任堪布，传授宗喀巴的教法，三年间吸引了2000余名听法僧徒前来聚集。

1464年，哲蚌寺成立了僧院，开始传授佛教经典。1546年，哲蚌寺迎请第三世达赖索南嘉措作为该寺第一个活佛。在17世纪中叶，阿旺罗桑嘉措执政后，哲蚌寺内建立了甘丹颇章地方政权，成为西藏地方政治中心。寺内的僧人数量达到7700人。由于历代的达赖喇嘛都把哲蚌寺作为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中享有最高地位。哲蚌寺的组织管理制度严密，机构完备，包括措钦、扎仓、康村、密村四个级别的管理机构。主要的建筑包括措钦大殿、四大扎仓、甘丹颇章以及50余个康村，其扎仓的规模超过其他寺庙。哲蚌寺的建筑外部采用金顶、法轮、宝幢、八宝等装饰，更加宏伟壮观。到1951年，哲蚌寺实际居住的僧人多达万余人，成为西藏规模最大、僧人最多的寺院群体。寺内珍藏着丰富的历史文物、佛教经典、工艺美术品和藏书。

哲蚌寺举行的法事众多，包括大型的佛教纪念日和每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都会举行相应的法事。此外还有一些僧俗同庆的活动，其中最盛大的是藏历六月三十日的雪顿节。雪顿节当天，以哲蚌寺为中心，展览巨幅佛像唐卡，并举行藏戏表演。在民主改革前，哲蚌寺占有大量的土地、牧场、牛群，并收取地租粮和酥油。1959年民主改革后，彻底废除了寺庙的封建特权和压迫剥削制度，将寺庙归还给广大僧俗信众进行宗教活动。

1982年，哲蚌寺被列为全国重点文物保护单位。从1982年到1989年，政府先后拨款162万元人民币对寺庙进行了多方面的维修，使其成为国内外佛教徒和游客朝拜观光的佛教圣地。目前，哲蚌寺有900余名僧众。作为一座历史悠久的寺庙，哲蚌寺拥有丰富的文物、佛教经典、工艺美术品和藏书。

主要建筑

哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓和甘丹颇章组成。此外还有各自附属的康村和僧舍等建筑单元，形成了紧密结构的建筑布局。每个建筑单元内部一般分为三个地平层次：院落地平、经堂地平和佛殿地平。这种逐级升高的结构设计，使得从大门到佛殿逐渐提升了地位上的意义。在大殿和经堂的外部采用金顶、相轮、宝幢、八宝等装饰，增添了佛教庄严的氛围。整个寺庙形成了规模宏大的建筑群体，远眺时，层层楼阁交错堆叠，金光闪耀，壮丽雄奇，宛如一座美丽的山城。

措钦大殿

措钦大殿位于哲蚌寺的中心，占地面积近4500平方米。大殿的前面是石铺广场和宽敞的石阶，进入大殿后，经堂规模宏大，共有221间房间和183根柱子，总面积约1800平方米。大殿内有一层高敞的天窗。大殿的装饰雕梁画栋，悬挂着绚丽多彩的幢旗和帏幔，加上金光闪耀的铜像和明亮的棉花灯，给人一种富丽堂皇的感觉。大殿内供奉的佛像造型精美，特别是中央的广殊菩萨和大白伞盖佛母，高大而精细，佛像的背景、周围的边饰和雕刻的动物形象栩栩如生，是精美的艺术佳作。

大殿后部是名为“堆松拉康”的建筑，共有三进三间，高达两层楼。拉康前门顶部开有天窗，改善了室内采光。拉康内部供奉着三世佛及其随身二弟子的像，分别被置于塔形佛龛中。中间是释迦佛和两位弟子的塔，这种佛装饰在其他地方很少见到。佛殿两侧壁塑高达丈余的八大弟子形象，他们神态优雅，风姿绰约，妩媚动人。佛殿门内两侧还分别壁塑金刚力士和马头明王。堆松拉康是哲蚌寺最早的拉康之一，建于绛青曲结时期，其内的建筑和塑像具有浓厚的早期风格。拉康的背后和侧面有周回廊，北段回廊保存着珍贵的早期壁画，回廊的出口还保留有同治年间御笔匾额，上面刻着“输诚向化”四个字，匾额的尺寸为长3米、宽1.2米、厚4厘米。

堆松拉康的左侧是名为“弥旺拉康”的建筑。内部供奉着一尊高大的强巴通真铜像，据传说这是弥勒佛长到8岁时的形象，是东王应宗喀巴的命令而制作的。这尊佛像比例匀称，刻画细腻，形象亲切感人。堆松拉康的右侧是名为“伦崩拉康”的建筑，前面有两座较小的白塔，名为“伦布佛塔”。后部并列三座银塔，其中中心是第三世达赖灵塔，高达6.16米；北侧是第四世达赖灵塔，加上木制须弥座总高达6.57米；南边是摄政王灵塔，总高度为4.6米。这些灵塔制作精致豪华，用银包裹，嵌饰着珠宝奇珍，仅第三和第四世达赖灵塔就使用了14800两白银。

大殿的二楼只有一个名为“甘珠尔拉康”的小殿，其余为库房。拉康内藏有许多《甘珠尔》经典，原来有三部珍贵的藏本：一部是明朝晚期云南土司木增所送的理想版本的《大藏经》；另一部是清康熙时期的木刻经文；还有一部是1675年第巴·洛桑土都为庆祝达赖嘛的寿辰而用金汁抄录的完整的《甘珠尔》经文。

大殿的三楼有一个名为“强巴通真拉康”的小殿。内部供奉着一个巨型的强巴通真铜像，据说这是强巴佛长到8岁时的身姿，是由宗喀巴的命令制造的。这尊塑像略带天真稚气的特点，是造像中的杰作。佛像前放置着一只法螺，据说是宗喀巴大师在建造哲蚌寺时赠送给他的法器。佛殿的顶部是一个特殊的金顶，呈方形尖顶的式样。佛殿的门上挂着一块名为“穆隆元善”的华文匾额，上面刻着一个椭圆形的篆字图章，文中写着“大清道光丙午年孟秋之印”。匾额的后面还刻有两个图章：一个是“勿穆氏”的三个字，另一个是“琦善之印”的四个字。这块匾额是当时驻藏大臣琦善在他任满调离西藏的1846年刻制奉献的，从某种角度反映了清朝政府对藏传佛教的支持和利用政策。

大殿的四楼是释迦佛殿，主要供奉释迦牟尼佛说法的形象。据说这尊佛像是由500两白银制作而成的。两侧还摆放了13座银塔。侧殿是罗汉堂，供奉有历代祖师和罗汉等神像，还供奉了哲蚌寺的主要大活佛的报身像。佛殿的顶部有一个金顶，呈歇山式造型，下面有华丽的斗，采用了内地建筑的营造方法。

四大扎仓

四大扎仓是指哲蚌寺的主要学经单位和管理机构，也被称为“经学院”。最初，哲蚌寺的扎仓分为多门院、明惠州、广乐院、闻思州、夏郭院、调伏州和密咒院等七个部分。每个扎仓由绛青曲结的七大弟子负责主持，专门进行学经。后来，这些扎仓合并成为现在的四个大扎仓，分别是罗赛林、古玛、德阳和阿巴。前三个扎仓属于显宗扎仓，最后一个扎仓属于密宗扎仓。这些扎仓是哲蚌寺的重要部分，承担着教育和管理的职责。

罗赛林扎仓

罗赛林扎仓是哲蚌寺中最大的扎仓，占地面积约1860平方米，包括经堂和佛殿两个部分。经堂占地1053平方米，有102根柱子，宽13间，进深10间。经堂两侧设立经架，长约60多米，上面摆满了各种经典。经堂内的陈设和装饰也非常豪华。经堂后面是弥勒佛殿，主要供奉强巴佛的像。佛殿分为三个室，前部相通，中室宽11米，进深6.8米，共有3进4间；左室宽4.7米，进深6.8米，共有3进2间；右室宽5.2米，进深6.8米，共有3间2间。佛殿后部供奉着各种不同的佛尊，只留下狭窄的通道供香客朝拜。罗赛林扎仓的喇嘛数量最多，主要来自四川省、青南、昌都等地区。该扎仓辖有23个康村。最高僧官是堪布。

古玛扎仓

古玛扎仓是哲蚌寺中规模仅次于罗赛林扎仓的一大扎仓。它由经堂和佛殿两个部分组成，经堂的面积为985.5平方米，东西长36.5米，进深27米，总共有102根柱子支撑着。在经堂的后部，古玛扎仓设有三个拉康，它们分别是且巴拉康、敏主拉康和卓越玛拉康。僧人主要来自内蒙古自治区、青海省和那曲地区。古玛扎仓辖下共有16个康村，这些康村是供养和支持这个扎仓的重要地区。

德阳扎仓

德阳扎仓是哲蚌寺中面积最小的一个扎仓，大约有952平方米。它由经堂和佛殿两个部分组成。经堂面阔7间，有62根柱子，总面积为375平方米。经堂后部是佛殿，面阔7间，进深2间，面积为54.74平方米。佛殿前部正中设置有一道宽为12.1米的格式屏门。另外还有两个1.7米见方的藏室或库房。左侧是僧舍和厨房，形状不规则。德阳扎仓的主要供奉是维色强巴佛，代表着能够摆脱一切困境。

阿巴扎仓

阿巴扎仓是哲蚌寺的密宗学院，位于措钦大殿右后侧。它的建筑风格独特，由一个封闭式庭院、周围的僧房和后部的经堂组成。经堂面积为467平方米，有48根柱子，墙壁上绘有密宗壁画。经堂后面是结几拉康，面积为56平方米，供奉了结几佛塑像。结几佛塑像高大狰狞，是密宗三大本尊之一，传说是宗喀巴亲手塑造的。扎仓内还供奉着密宗大师惹译师（多杰扎巴）的遗骨。该扎仓修建于1416年，大约历时三年才完工。现在的结几康建筑粗砺古朴，佛堂布局紧凑，保留了早期建筑的风格，是哲蚌寺最宝贵的建筑之一。

甘丹颇章

甘丹颇章是位于哲蚌寺前部左侧的独立建筑单元，呈现出古城堡的建筑风格。它由一个四周围墙高耸的庭院和豪华富丽的房屋组成。甘丹颇章可以分为三个部分。进入前门是一个小院，左侧是两层的办公用房，右侧有一棵古老的树。沿着小院的阶梯上到颇章大院。大院的左右和前部是上下两层的廊建筑和住房，后部是颇章大楼。大楼地平面高出大院2米多，共有三层。一层主要是经堂和佛殿；二层是达赖处理政教事务的地方，左侧经室中心靠后摆放着阿旺罗桑嘉措的宝座；三层是达赖喇嘛的生活区，包括经室、卧室、讲经堂、客厅，还设有卓玛殿和护法神殿。后宫的“贡嘎热”庭院内有经堂，这里陈列了该寺的文物，曾经是地方政府的办公场所。甘丹颇章是达赖喇嘛的寝宫，由第二世达赖于1530年兴建。在重建布达拉宫之前，第五世达赖喇嘛一直居住在甘丹颇章宫，并在那个时期掌握了西藏自治区的政教大权。因此，甘丹颇章也成为西藏地方政府的代名词，被称为“甘丹颇章政权”。它曾经一度成为西藏地区政治权力的中心。

寺藏文物

哲蚌寺是拉萨市乃至整个藏区规模最大的寺庙，也收藏了相当数量的珍贵藏品。其中著名的有历代瓷器，寺内有大量的瓷器藏品，包括早期的宋代作品，以及明清特别是清代的作品，主要是压口杯和小碗等品类。另外，还有大量的唐卡，数量达数百幅，其中多为明清时代的作品。措钦大殿挂有一组以文房四宝为主题的唐卡，内容清雅丰富。特别值得一提的是一套被拆解、装封在108幅硃印册页中的「大藏经」，共装在54个特制木箱中，印刷精美，装帧富丽，非常珍贵。此外，还有一尊通高1.29米的文殊菩萨铜像，两面都雕刻着优美生动的文殊坐像，镜座使用华丽的檀木圆雕，雕刻精细，造型精美，据传为第阿旺罗桑嘉措时顺治帝赐予的礼物。另外，哲蚌寺还收藏了数千尊铜造像，种类繁多，其中最多的是佛、菩萨和各种祖师造像。特别值得一提的是明永乐年间朝廷赐予的鎏金铜菩萨像，非常精致珍贵。此外，寺内还有许多古代兵器甲，虽然确切年代多不详，但措钦大殿内的铠甲保存较完整，为研究西藏文化史和军事史提供了重要的资料。

哲蚌寺内珍贵的文物众多，主要包括瓷器、唐卡和经书等，对于研究西藏自治区的历史、宗教和艺术等学科有重要的价值。

1. 历代瓷器：寺内珍藏了宋、元、明、清几代的瓷器，以清代最为丰富。其中主要以压口杯、小碗等为主。

2. 唐卡：寺内收藏了数百幅唐卡，多数为明清时期的作品。

3. 经书：哲蚌寺收藏了多种类型的经书。其中包括一套《藏文大藏经》，共108部，装在54个特制木箱中，并保留有样本。此外还有佛教经典《甘珠尔》和佛经注疏《丹珠尔》等约100多部，以及宗喀巴三师徒等著述的几百部佛教经典手抄本。

4. 文殊铜镜：高度为1.29米，两面雕刻着优美的文殊坐像，镜座是檀木雕刻的，据传为阿旺罗桑嘉措时顺治帝所赐。

5. 铜造像：哲蚌寺收藏了约千余尊可移动的铜造像，包括佛、菩萨、各种祖师和密宗造像等。其中最值得一提的是明永乐年间朝廷使者馈赠的鎏金铜菩萨造像。

6. 古代兵器铠甲：哲蚌寺保存较多且较完整的古代兵器铠甲。

旅游特色

哲蚌寺是一座宏伟的寺庙，从大门望去，供殿的轮廓逐渐升高，殿宇相接。沿着西侧的台阶拾级而上，进入大门后的左侧是一条小路，旁边流水潺潺，经常可以看到藏族妇女在溪边洗铃铛。走上一个山间的小平台，可以俯瞰山谷的景色。继续向上走，左边远处有绘在山石上的佛像，后面的铁架子是用于雪顿节时的晒佛台。每年雪顿节，哲蚌寺会举行晒佛仪式，展示一幅巨型佛像唐卡在山坡上。

甘丹颇章位于右侧，有很高台阶的地方。前面有一个小佛殿，里面供奉着五世达赖喇嘛的衣物。甘丹颇章共有三层，每个窗口都种植着许多花卉。这里曾是一至五世达赖喇嘛的居住地。随后，五世达赖喇嘛掌管地方政权后，正式搬迁到了布达拉宫。由于达赖喇嘛在甘丹颇章建立了政权，因此被称为“甘丹颇章王朝”。甘丹颇章的西北侧是措钦大殿，是哲蚌寺的主要建筑。大殿中间的大文殊菩萨和白伞盖造像精致。措钦大殿内供奉着哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。这是宗喀巴在建寺时从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，寓意着圆满成功和弘扬佛法的祝福。扎西班丹将其珍藏在寺内，供奉为佛祖所赐的寺宝。大殿后面是扎西班丹以前修行的净室。措钦大殿内还保存有一到云丹嘉措的灵塔。大殿四壁绘有许多精彩的壁画，包括释迦牟尼的百行转图、人间形成图和生死轮回图等。东边还有一个名为“让迥玛”的半地下小山洞，只能容纳一个人进入。它原本是宗喀巴闭关静修的地方，也是哲蚌寺最早的建筑。

此外，值得一提的是措钦大殿旁边的一座厨房，是西藏最大的厨房之一。在哲蚌寺全盛时期，有一万多名僧侣。他们每天早课时需要喝酥油茶，平常也需要进食，所以可以想象给这么多人煮水、做饭的锅有多大。哲蚌寺还有许多其他建筑和景点，包括四大“扎仓”和所属的康村等。在寺院周围，沙石荒山上没有草木，但寺内却有几处树木繁盛的院场，这些是哲蚌寺的辩经场。每个“扎仓”（僧院）附近都设有两个辩经场，主位上设有多级的辩经台。全寺的喇嘛们都有机会进行辩经，但能够凭借足够的佛学知识登上辩经台的，却只有少数喇嘛能够在逐级的辩经比赛中取得胜利，最终获得最高荣誉的“格西”学位。哲蚌寺东南方向约500米处的半山腰上，有一个名为乃穷寺的小寺庙。乃穷寺是历史上著名的佛教高等学府，每年通过格西考试的喇嘛大多出自这里。现在它仍然是西藏的佛学院。另外，乃穷寺的大殿和四周壁画色彩浓重，与其他寺庙的壁画不同，值得一看。

参考资料

哲蚌寺.中国日报网.2023-09-06

哲蚌寺.故宫博物院.2023-09-06

哲蚌寺：拉萨三大寺之一雪顿节晒佛规模最大.佛教导航.2023-09-06

哲蚌寺（vbras-spungs-dgon-pa）.中国藏学研究中心.2023-09-06

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哲蚌寺.西藏在线.2023-09-06

哲蚌寺.西藏自治区人民政府.2023-09-06

哲蚌寺.拉萨市人民政府.2023-09-06

哲蚌寺景点介绍.哲蚌寺景点介绍.2021-06-20

西藏旅游政务网.西藏自治区人民政府.2023-09-06

雪顿节:从传统走来，焕发新时代活力.中国西藏网.2023-09-06

2023年拉萨雪顿节拉开帷幕.中国西藏网.2023-09-06

拉萨哲蚌寺非遗馆挂牌进一步传承发展传统优秀文化.中国新闻网.2022-06-15

哲蚌寺