《安吉施氏遗著序》的作者是清代人杨岘，体裁是散文。杨岘（1819—1896），字见山，号庸斋，浙江归安（今吴兴县）人。咸丰举人。有《庸斋文集》。
作品原文
亡友安吉施君寿民，有令子曰旭臣，举同治癸酉科乡试。喜读书，性通侻，不屑屑与人周旋，人或非笑焉。贫而多病，常依妇贫居。余罢官吴下，怜之而无以助之，负旭臣且负寿民矣。今年旭臣上公车，未及试，渠没于京寓。行理而外亡长物，赖同岁生戴君笠青、朱君莲夫金以其榇归。又最录所为诗若文若杂著示余，谓余知旭臣，属删订。
乌乎！是何足以知旭臣？旭臣亦甚自知，知而自删订，已成定本，老朽如余，敢预前龈龈邪？大抵诗学汉魏，下者亦不失中唐；文学唐宋八家，骎乎突过寿民。杂著于经史考据，虽未尽谛，然而自诗文与考据分途，往往罕见长，不必为旭臣累。既论诗文，当其时诗宗随园，唐文宗姚鼐，一篇出，哗然以为袁也、姚也，夫舍随团惜抱，宁无诗文哉？而顾不觉其陋邪？旭臣崛起众中，坚据古人，不随时转移，蒙非笑固宜。夫文轩之与敝舆也，锦绣之与褐也，孰好孰丑，人皆辨之。至于诗文而好丑之不辨，是何异睹夷光之容，而犹曰嫫母也！《淮南子》曰：“与其誉尧而非桀也，不如掩聪明而反修其道。”夫欲传旭臣于百年，则姑尽发其诗文，与天下相证，庶几反修之术与？
戴君、朱君谋并寿民遗稿，同付梨枣，盛举也，抑亦为余酬所负也。且夫穷达天也，天能使穷而不达，不能使精华之气，久而不露，旭臣盖自知矣。光绪庚寅冬十月，归安杨岘序。
作品注释
令子：犹言“佳儿”，用于称美他人的儿子。
癸酉：公元1873年（同治十二年）。
通侻：同“通脱”，放达，不拘小节。
屑屑：烦细貌。
吴下：古吴国地域。此指苏州府一带。
公车：官车。汉代以公车递送应举的人，后因以“公车”为举人入京应试的代称。
渠：通“”。骤然。
理：通“李”。长（zhàng）物：多余的东西。
醵（jù）：凑钱，集资。榇（chèn）：棺材。
最：总，聚合。若：及，和。
矧（shěn）：况。
龈龈（yín）：争辩貌。
骎骎（jīn）：马速行貌。引申为迅速。
谛：仔细，精确。
涂：通“途”。
随园：袁枚。见《书王荆公文集后》作者介绍。
文轩：华美的车子。轩，古时一种前顶较高而有帷幕的车。
裋褐：（shù hè）：粗陋的衣服。裋，僮子所穿的衣服。褐，粗麻的短衣。
[21]母：古代丑妇，传说是黄帝的妻子。
[22]梨枣：古时刻书多用梨木和枣木作书版，因称书版为“梨枣”。
閟（bì）：闭塞。
庚寅：公元1890年（光绪十六年）。
作者简介
杨岘（1819—1896），字见山，号庸斋，浙江归安（今吴兴县）人。咸丰举人。有《庸斋文集》。