骏声曾受业于钱大昕之门，为学长于经训、小学，撰《说文通训定声》，为治《说文解字》之名著。尝与汪文台、俞正燮、程鸿沼及弟子程朝钰、程朝仪等就经史质疑问难，骏声为之解答，此书即其记录。此书为朱氏经史杂考笔记，皆为心得之语，朱氏以《说文通训定声》知名，而此书犹可概见其解经证史之学。
正文
〖经史答问〗四卷。
清朱骏声（1788一1858）撰。骏声曾受业于钱大昕之门，为学长于经训、小学，撰《说文通训定声》，为治《说文解字》之名著。其考订经史，皆以六书贯穿经义。尝与汪文台、俞正、程鸿沼及弟子程朝钰、程朝仪等就经史质疑问难，骏声为之解答，此书即其记录。原稿散佚颇多，其子朱孔彰辑为四卷，问答五百条，涉及《诗》、《书》、《易》、《左传》、《论语》、《周官》、《礼记》、《孟子》、《战国策》、《全本史记》、《汉书》等经史书籍中的疑难问题，而以经传为多，也涉及近人的解经著作，包括字的诠释、人物的考证等，由于骏声长于《说之解字》，善于训解，故其所答颇能切要。如问“古人一字有数读何与”，骏声答谓“宇有数音也，方言也。如《易》象是陕西省音，彖传、象传是山东省音，推之经史百家皆然，而各有之注经史者，又各操土音，不能齐同”。又如训《礼记》“壹戎衣”，谓当从《康》作“殷”，衣、殷-声之转，今徽州黔县人语犹如此，皆为后世学者所称道。此书为朱氏经史杂考笔记，皆为心得之语，朱氏以《说文通训定声》知名，而此书犹可概见其解经证史之学。
有光绪二十年（1894）金陵书局刊本。