《定峰乐府》是由清朝作家沙张白创作的一部作品，共分为十卷。
作者简介
沙张白，原名一卿，字定峰，江阴人。他的这部作品主要收录了他所写的乐府诗歌，这些诗歌有的使用了古代的题目，有的则是他自己创造的新题目。曹禾对这些作品进行了评点。
内容特点
《定峰乐府》第五卷中包含了为王叔和所作的《青箱堂颂》以及为魏裔介所作的《修竹颂》。曹禾在其后的《跋》中提到：“有人问我为什么《青箱堂》和《修竹》两首颂歌都被纳入乐府之中，我说：你看见过郭茂倩的全书吗？宋代的歌舞曲词中，《皇华颂》《圣祖颂》《天符颂》《明德颂》《帝图颂》等都是颂歌，所以颂歌也可以被纳入乐府。”他还指出，从六朝到唐朝，所有的古七言律诗、绝句、长律都曾经被纳入乐府之中。这些都是因为它们的声音节奏和风格，而不是单一的形式。然而，曹禾的说法虽然看似广博，但实际上并没有经过详细的考证。如果从一开始的角度来看，颂歌作为四种诗歌形式之一，本身就是乐府的基础，没有必要引用宋代的歌舞曲词来证明这一点。如果从派别的角度来看，律诗随着音乐的变化而变化，歌词随着律诗的变化而变化，不同的音乐有不同的体裁，郭茂倩的书中对此都有明确的规定。如果一定要将所有的东西都归类为乐府，那么合并起来就可以称之为诗，为什么要特别强调乐府呢？至于说五言律诗、七言律诗、绝句、排律都可以被纳入乐府，这种说法只看到了表面现象，没有深入理解。曹禾所说的五言律诗，不是指沈佺期的《古意》或者姚崇的《享龙池乐章》之类的吗？所谓的长律，也不是指薛道衡的《昔昔盐》或者杨巨源的《万寿无疆》之类的吗？从汉代到唐朝，除了朝廷祭祀的乐章之外，大多数诗歌都是为了配合音乐而创作的，很少有按照旋律填写歌词的情况。即使是那些模仿诗歌主题的作品，也是根据主题来构思的，而不是按照乐谱来填词。因此，《竹枝词》《杨柳枝》《罗唝曲》这类作品，就是按照旋律填写歌词的例子。王维的《送元二使安西诗》被改编成《阳关曲》，这是把诗歌融入音乐的例子。《蜀道难》直接描述的是“蜀道”，《巫山高》直接描述的是“巫山”，这是根据主题来构思的例子。当它们被用于音乐时，与诗歌本身没有任何关系。而且有些作品是从诗歌的最后一节摘录而成的，比如李峤的《汾阴行》，有些作品是从诗歌的第一节摘录而成的，比如高适的《哭单父梁二少府》诗。当它们被用来创作诗歌时，与音乐也没有任何关系。还有一些作品是以古代的主题扩展成七言律诗，比如胡曾的《关山月》。更有一些作品是每一句话都扩展成一首诗，比如赵嘏的《昔昔盐》。在这种情况下，长篇大曲进入破除阶段，大多采用五言绝句，而认为“五言绝句是进入破除”的说法是错误的。派遣队伍时大多采用七言绝句，而认为“七言绝句是派遣队伍”的说法也是错误的。沙张白并不了解诗歌和音乐的区别，曹禾也只是看到乐府中使用了律诗，就误以为律诗就是乐府，这都是他们的误解。
参考资料
逸民诗其一 .逸民诗其一 .2024-11-07
沙张白.沙张白.2024-11-07
沙张白《定峰乐府》研究.中国知网.2024-11-07