《孤愤》是近代诗人柳亚子所创作的一首七言律诗。此诗首联写其孤愤的程度；颔联写孤愤的原因；颈联写对时局的态度，对倒行逆施的袁氏集团表示蔑视；尾联展望未来，阐明倒退必败，明成祖北伐必胜。全诗格调高亢，感情强烈，用典贴切，对仗工整。双关的巧用，耐人寻味。
作品原文
孤愤
孤愤真防决地维，忍抬醒眼看群尸。
岂有沐猴能作帝？居然腐鼠亦乘时。
宵来忽作亡秦梦，北伐声中起誓师。
注释译文
注释
1.孤愤：原系《韩非子》中篇名，是诗以此为题，对袁世凯之倒行逆施表达义愤，也对劝进之举给予讥讽。
2.地维：《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”地维，神话中指系地的大绳。实际上是古人认为天圆地方，地有四角，是用绳索维系起来的。
3.“美新”句：西汉末年，王莽夺取刘汉政权，建立“新”朝，当时的作家扬雄为了取悦王莽，上《剧秦美新》一文，批评秦朝，赞美新朝。这与杨度等人在袁世凯的授意下组织“筹安会”，发表宣言、文章，放肆地为袁复辟帝制大造舆论，很有相似之处。
4.“劝进”句：曹奂曹奂见司马昭势力过大，被迫让位，司马昭假装推辞不受。司空郑冲禀承意旨，率百官劝进，劝进词是请文学家阮籍写的。
5.沐猴：沐猴，即猕猴属。《项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴而冠，就是说猴子戴上人的帽子。
6.腐鼠：这是庄子对惠子讲的一段寓言：得到一只腐坏的死老鼠，忽见雏从头上飞过，生怕鹓雏抢走他的腐鼠，于是“仰而视之曰：‘吓！’”，语见《庄子·秋水》。这里用腐鼠比喻杨度、刘师培等人，责骂他们乘时而起为袁世凯称帝捧场。
7.亡秦：本指历史上推翻秦始皇的暴虐统治，这里借喻打倒袁世凯。
译文
我心中的愤怒恐怕真要冲绝大地了，冷静地觑看那一群行尸走肉、没有灵魂的小人。
美化新朝王莽的已有扬雄的文赋，为司马昭捧场的还有阮籍的劝进词。
哪有猴子能当皇帝的事，然而奇怪的是，现在居然连死老鼠也乘机跳了出来作祟害人！
晚上做梦打倒了窃国大盗袁世凯，希望不要不忘记誓师明成祖北伐。
创作背景
此诗作于1915年（中华民国四年），袁世凯于1912年窃取中华民国临时大总统职位后，大力推行独裁专制，并进而复辟帝制，妄想做皇帝。当时，袁世凯的顾问美国人古德诺发表《共和与君主论》。鼓吹在中国实行君主制度。不久，杨度，刘师培等人的筹安会（袁世凯复辟帝制的御用团体）又连续发表通告、宣言，与古德诺相唱和，甚至还出现了全国请愿联合会的组织，为窃国大盗袁世凯吹喇叭、抬轿子，诗人因此作此诗予以讥讽。
作品鉴赏
赏析
题名虽为“孤愤”，但表达的绝非作者个人的愤慨，而是那一时代爱国人士的共同义愤，具有广泛的代表性和强烈的时代精神。
首联两句说诗人借用共工怒触不周山的典故，宣泄自己像火山爆发一样难以遏止的愤怒。
颔联两句借古喻今，痛斥拥戴袁世凯称帝的筹安会的一群小人。字面上说的都是历史，而实际抨击的却是眼前的人和事，诗句就是借一些史实讽刺袁世凯及其追随者的丑事。
颈联两句进行尖刻地讽刺挖苦，用“沐猴”、“腐鼠”，都是对袁世凯及其追随者，对那一小撮妄图扭转历史车轮的反动小丑的谩骂和斥责。袁世凯窃夺革命胜利果实，为了复辟封建帝制，同日本签订灭亡中国的《二十一条》，这一切使诗人怒不可遏。以丑恶的形象为喻，以刻薄的语言人诗，正是诗人义愤填，难以解气的表现。
尾联集中表达了诗人北伐讨袁的决心和意志。作者连晚上做梦都念念不忘誓师北伐，打倒窃国大盗袁世凯，足见其仇恨之深，反对之烈。作者还写过“会见亡秦三户士，一麾黄钺定中原”的诗句。
总之，这首诗愤怒地斥责了图谋称帝的袁世凯，无情地鞭挞了拥戴袁世凯称帝的筹安会诸小人，对他们表示了极大的轻蔑。中间两联沉痛地勾画了袁贼复辟前后群魔乱舞的黑暗局面，但他并不悲观失望，他确信“沐猴”、“腐鼠”的命长不了，终将被人民所唾弃。尾联鲜明地昭示，诗人决心同袁世凯进行坚决斗争，并期待着这一斗争的胜利，情绪昂扬激奋，很能鼓舞人心。
评价
北京联合大学师范学院退休教授诸天寅：诗中六处用典，借古抒怀，意随笔到，贴切自如，毫无晦涩、板滞之弊。 （《中国诗学大辞典》）
作者简介
柳亚子（1887—1958年），爱国民主人士、诗人。原名慰高，字安如；更名人权，字亚卢；再更名弃疾，字亚子，江苏吴江人。1903年加入上海爱国学社，1906年加入同盟会。是南社创始人之一。其诗歌慷慨激越，对近现代史事有较多反映。著作有《磨剑室诗集》等。