袁林(中国河南省安阳市中西合璧帝陵式园林建筑)

袁林，亦称“袁公林”，位于今中国河南省安阳市北关区水北岸太平庄，安阳市洹滨北路中段。是中华民国首任总统袁世凯的陵寝。据时任大总统徐世昌的意见，袁世凯称帝未果，不宜用皇帝陵墓的称谓，而且“林”与“陵”可以互相借用，故用。

袁林始建于1916年，于1918年竣工，是中西合璧的帝陵式园林：以中国传统建筑形制为体，西洋建筑风格为用，参照明清皇陵规制，兼采西洋建筑风格，仿效美国总统格兰特濒河筑墓形式。整个陵墓分作照壁、陵院和墓台三个部分，其间以神道相连，形成一体。它是中国民国初期官式建筑的重要代表，是我国陵墓园林从传统向现代转折的重要节点，传统封建专制的帝王陵寝自此开始转向现代感怀凭吊的陵墓园林。

1982年11月，袁林被批准为河南省文物保护单。2013年3月，袁林被公布为全国重点文物保护单位。2018年12月，袁林被评选为国家AAA级旅游景区。

历史沿革

命名由来

袁林之所以称“袁林”而不称“袁陵”。第一种观点认为是时任大总统徐世昌的意见，他认为“陵”乃中国古代皇帝陵墓称谓，袁世凯生前称帝未果，并自行取消“洪宪”年号，且病死于民国大总统任上，因此用“袁陵”不合适。第二种观点是《说文解字》中，“林”与“陵”可以互相借用，“林”能避“陵”之嫌，而兼有“陵”之实，而且陵墓周围种植了大面积林木，景色尤为壮观，因此用“袁林”较为稳妥。

建设年代与过程

1916年6月6日，袁世凯病逝后，北洋政府开始陵墓修建工程，批准成立“董理墓地工程处”，以“皇帝”的规格为他举行了国葬，遵其遗愿，将陵墓地址选在安阳彰德洹上村。并聘请德国工程师，参照明清皇陵规制，兼采西洋建筑风格，仿效美国总统尤里西斯·格兰特濒河筑墓。

1918年6月，历时两年的袁世凯陵墓工程竣工，占地0.092平方千米。并设立“袁林董理社”，负责陵墓管理事务。袁林董理社成立后，拟定守护规则和祭祀章程，每年推举数人轮流负责，并雇佣守陵人员，购置祭田10顷，收入充作袁林日常管理保护经费。

损坏与修复历史

袁林在抗日战争、解放战争中曾受到了较大破坏，建筑内的设施、天花、藻井、槛窗和隔扇等全部损毁丢失，所幸各主要建筑均基本完好保存下来。1958年，安阳市人民政府在这里设立安阳市博物馆(现安阳博物馆)，负责袁林的保护修缮事宜，并将其辟为文物游览景区。

“文革”中，袁林再次遭到洗劫，石像生群被推翻，墓碑移出碑亭之外，墓台铁门遭切割倒地，宝城石墙和封土被拆除，墓室顶部裸露。“文革”结束后，在安阳市委、市政府的和河南省文物局的大力支持下，安阳博物馆加大了对袁林的保护力度，主持了历次的维修工程。

地理环境

袁林，位于中国河南省安阳市洹上村东北方向的太平庄，属暖温带大陆性季风气候，地处半湿润地区，四季分明，雨热同期。年平均气温14.3℃，年平均降水量582.3mm，年平均相对湿度64%，年平均风速2.2m/s，年平均无霜期217天。袁林模仿西式选址而建造中式陵墓，地址往往受到相关堪舆思想的影响而依托山体起陵。

主要景点

袁林布局的核心是一条南北贯通的中轴线，将陵寝的建筑物自南向北依次排列，即照壁、神道、糙石桥、青白石桥、牌楼、望柱、石像生、碑亭、东西值房、堂院大门、大丹陛、东西配殿、景仁堂、墓台。

照壁

照壁，袁林的最南端建筑，背洹河横立，由青条砖砌成，是袁林标志性建筑之一。其建造形制为硬山顶，绿琉璃瓦顶，大屋脊建筑。主墙、翼墙连砌，呈“八”字形，拱卫着前方的袁林建筑群，全长60余米，高7.79米，厚2.2米。照壁底座为须弥基座，束腰雕刻有卷草和枝蔓等图案，墙面海漫方砖。照壁主体与东西两翼墙雕刻有五幅图案，正中嵌以砖雕墓徽，两侧辅嵌对称“五福拱寿”砖雕图案，照壁东西两翼均镶嵌有墓徽图案，给人以庄重威严之感。此照壁是目前所知中国最大的一座砖雕照壁，照壁砖雕上有“五福 (蝠) 捧寿”的吉祥图案。

神道

从照壁到墓冢，有全长600多米的神道。神道分为两个部分，以牌楼门为分界线。从照壁沿着三丈二尺的神道北行至牌楼门为前部分。牌楼门北至墓冢为神道的后部分。

糙石桥

从照壁北行先越过一座小拱石桥为糙石桥，该石桥为单孔券桥，桥两侧为砖砌栏板，每侧六个方柱，五块石板，均为糙石砌成。

青石桥

过了糙石桥，便是一座玉带状青石桥，该大石桥为长四丈、宽两丈、高1.2丈的一孔的“金水桥”，孔径高8尺、宽8尺，桥两侧砖雕栏杆上刻有龙兽浮雕，桥下有环绕袁林的河道。牌楼后面则是一条由青白石铺砌而成，贯穿南北的神道，这条神道在当时只有祭祀袁世凯的高级官员才可以使用，因此，它是一种身份和地位的象征。

牌楼

牌楼位于袁林中轴线南端，位于大丹陛南侧，为袁林标志性建筑，又称为“五槽门”。五楼六柱式，覆绿色琉璃瓦，通面阔五丈九尺，高二丈五尺五寸。在七丈二尺宽的石墓明台上，六根方柱拔地而起，柱间由上下额枋联结，构成牌楼的坚实骨架。五间绿琉璃瓦顶的门楼镶架在额枋之上，由彩绘木斗拱托，颇为壮观。在每根门柱上还雕刻有一只张口朝天的望天吼。

整个牌楼的构架由“铁筋洋灰石子”版筑预制，连同房间的雕花、柱巅的坐兽也由水泥铸成，用于陵地建设尚属首例，是中国古建和近代建筑材料的结合。其凛枋大木，包括凛、枋为片金西蕃莲、宋锦枋心、桅花盒子的金线大点金彩画（所有应贴金的部分均用黄色代替），斗拱为黄边作法，飞头为黄“万”字纹饰，头为黄边烟琢墨攒退圆“寿”字纹饰，该建筑彩画1993年由山西太原古建公司彩画队重绘。

石像生

穿过牌楼，神道两侧便是袁林石像生，两侧对称排列，依次为望柱、石马、石虎、石狮、文武翁仲。文武翁仲石像，文臣头上戴的是平天冠，身穿祭天礼服，双手作拱手状。武将则是头戴挂有红缨的军帽，身穿军服，手持军刀肃立。袁林仿帝陵布置石像生，但其顺应时代而采用民初文、武官员形象，中西元素对比体现在石像生所着服饰上。袁林石像生“武人着北洋军礼服，胸佩文虎勋章，手握军刀，英豪威武，文人着七章纹祭天大礼服，头戴平天冠，双手垂胸，谦卑恭敬。”武人石像生之北洋军礼服则为仿西式制服。

望柱

望柱在中国古代是指诽谤木，是臣民向君主提出意见的象征。该望柱高5.76米，坐落于须弥座上，柱身平面呈六边形状，雕刻有各种各样的花饰。其上花饰称作“章”，总共有十二种花饰，因此称作“十二纹章”。十二纹章在中国古代只有帝王才可以使用，以“”为核心，在其周围点缀日、月、星、云、龙、火、雉、藻等百余种图案。

碑亭

碑亭，位于袁林中轴线上，石像生之后，大丹陛中央建有歇山单檐四角碑亭，方形歇山顶，覆绿色琉璃瓦。碑亭内雕塑了一只重达20多吨张口吐舌的石雕，外形奇异，头若龙、背负龟甲、脚如鹰爪、尾部如蛇尾，在中国古代被称为“赑屃”，是古代传说中龙生九子之中的，我国历代帝王在建造碑亭时都用赑屃来负碑。墓碑，高5.39米，刻有“大总统袁世凯之墓”八个大字，其字是袁世凯的好友徐世昌题写的。碑背面没有文字，这在中国古代历史上不常见。

堂院大门

堂院大门，位于袁林中轴线上，碑亭往北，单檐歇山顶，上覆绿琉璃瓦，其形制为三开间状，称为“三进门”，中式柱。前面有月台，台下两边的树池内，各植有一株兰松，东西各有值房三间。这里的每扇门都雕刻有“铺首”状的门环，“铺首”也是龙生九子中的其中一子。门上排列有横纵各七排，共49个门钉。按照中国古代陵寝的建造形制，门钉应该是横竖9排，共49个门钉。从这也体现了袁林虽然是仿照帝陵的形制建造。

景仁堂

庭院建筑由景仁堂和东西厢房形成的“三合状”布局。堂院神道正中放置一座铜炉，为风磨炉

景仁堂，即袁林的堂，是袁林的主殿。位于中轴线北端，是袁林中最大的建筑，面阔七间，进深三间，单檐歇山式碧瓦顶。檐部的斗拱以及内檐天花藻井均饰以色彩鲜艳的彩绘。景仁堂是专门祭祀袁世凯的地方，屋内摆放有供桌、祭器以及袁世凯生前用过的衣冠剑带。东西各有配房五间，是供祭祀官员休息及僧人作法的地方。景仁堂整座建筑风格传承明清官式建筑做法，雕梁画栋，庄严肃穆。

墓台

墓台，袁世凯的葬身之所在景仁堂之后，经大铁门、五供石桌即达袁世凯墓庐。墓台共有三层，周围砌虎皮石，地面由混凝土筑成。一层墓台南端正中有西式铁门，为一大两小“山”字形，间以青白石门柱；铁门门扇上部为栅栏，下部为栏板，饰以图案；四周有石柱铁索围护。中间的铁门浑铁铸成，铁门上有仿西洋勋章似的八角墓徽，而墓徽中央却是中国古代的十二章纹，结合了中西特色。

二层墓台则以石柱铁栏围护，抽象出传统帝陵宝城的形状，石桌上摆放祭祀用的“五供”，由三块巨型青白石雕刻而成。三层墓台为宝顶的基座，是埋葬袁世凯的墓冢，其形制上是仿照美国总统格兰德濒河庐墓修建的，青白石墙，墙顶有西式石狮12座；上有宝顶，为传统圆形封土堆形式，顶部植草皮一层，底部以青白石矮墙围护。其高约八米，周长约60余米。

建筑特征

建筑形制：中西杂糅

袁林在整体形制上仿明、清帝陵，但总体以“前中后洋，中西合璧”布置陵墓建筑。比如取消了代表明、清“帝陵核心标志的“方城明楼”，用西式庐墓代替了中式封土形式的宝城宝顶，西式庐墓饰以西洋铁艺、石雕的。但景仁堂以前的部分，依明、清帝陵之传统而制。前有跨河石桥，次有仿明、清石牌坊之钢筋混凝土牌坊，牌坊后有石像生、碑亭，接着是堂院大门，入内为飨堂景仁堂，飨堂在明为棱恩殿(清称隆恩殿)，飨堂两侧有东西配殿。飨堂景仁堂后的墓区，则是西方陵寝的形式。墓台南端为西式大铁门，四周有铁栏杆围护；墓台上之宝顶舍弃地宫，平地起西式庐墓，内筑砖，外以钢筋混凝土封护。

建筑结构：古今并用

中国传统建筑营造多用砖木、土石，形成了独特的木结构体系。石牌坊也多用仿木结构构筑；皇陵地宫则为石拱券结构，上覆圆形封土。袁林的营造则部分以钢筋混凝土取代传统砖木结构，将传统砖木结构与现代钢砼结构并用。

以景仁堂与宝城庐墓为例，景仁堂为“官式建筑，单檐歇山，绿琉璃瓦顶，瓦为三样，面阔七间，进深三间”，内立檐柱、金柱以承重，是典型的中国传统砖木结构作法。而袁林“宝城内无地宫，为平地庐墓”，墓室内为砖圹，外则以钢筋混凝土封护。袁林中牌坊一改明、清帝陵之石质传统，以钢砼仿木构椽枋的传统样式修建，上覆绿色琉璃瓦，别具一格。

文化活动

每年农历的正月十六日，是临近袁林的安阳桥庙会日，世俗有到袁林折柏枝祛百病一说，此时，袁林内游客众多。

文化意义

中国古代陵寝的营建严格受礼教制度的制约，其布局形式是社会政治制度、礼仪习俗及文化技术等社会诸领域的综合反映。袁林是特殊历史时期的产物，其建筑特征与布局根植于中西文化激烈碰撞的清末民初，既有对传统帝陵制度形式的强烈认同，又有对近代西方形象样式的直接引用。它既不同于古代封建性帝陵，又与现代纪念性陵园有所区别。袁林的装饰纹样与雕塑形象也体现出清末民初西方文化的渗透，不仅沿用了中国传统装饰纹样，也杂以西方的形式形象，袁林是民国初期官式建筑的重要代表，是中国唯一的一座中西合璧的帝陵式建筑。

装饰纹样

传统帝陵装饰纹样古有定制，或寓意吉祥瑞符，或象征身份等级，“起到了一种教化及审美陶冶的作用”。例如，袁林南端照壁有砖雕“五福（蝠）捧寿”的吉祥图案。此外，袁林中还遍布“嘉禾”与“十二章”纹等传统纹样。“嘉禾”在汉代即为祥瑞图式，不仅寓意风调雨顺，五谷丰登，还有彰显君德之意。“十二章”形象源自上古崇拜，被“礼治”思想赋予特定意义，“代表着封建皇权至高无上的荣耀”。袁世凯洪宪帝制，所穿礼服也作“十二章”纹饰。袁林施用“嘉禾”与“十二章”，祈福之外，似有彰显墓主身份的意味。

袁林使用的西式纹样，除明、清时期即大量流行的西番莲纹外，主要是在照壁、神道华表、墓门、墓台铁栏以及彩画等多处采用一种西式勋章图形作为装饰。中国勋章始于清末参照国外样式设计的“双龙宝星勋章”。民国初期，虽有“大勋章”“嘉禾勋章”“勋位章”“白鹰勋章”“文虎勋章”“宝光嘉禾勋章”等多种，但未脱出西洋形式。袁林勋章图案与当时的勋章均不同，为传统“十二章”图案与西式勋章形式的组合，也隐含了对墓主人身份的暗示。

雕塑形象

帝陵以石像生雕塑体现“延续生命”这一传统墓葬观念的核心内容。袁林仿帝陵布置石像生，但其顺应时代而采用民初文、武官员形象，中西元素对比体现在石像生所着服饰上。袁林石像生武人着北洋军礼服，文人着七章纹祭天大礼服。文人石像生祭天冠服源自民初之恢复“汉衣冠”的运动。政府于民国三年(1914年)订立祭祀用服饰制度，袁世凯洪宪帝制为了争取自身的合法性，继续沿用辛亥以来‘汉衣冠'的古制作为标榜。其登基时君臣皆着祭祀礼服行祭天大典。民国初年，北洋政府“详考西法”而制军服，“军礼服制式采取欧式，其领、肩、袖、裤、帽各章标识与北洋常备军最早采用的德式军礼服几近相同”早在清末袁世凯小站练兵时，就使用了简单的西式官衔制。后清政府吸取外军经验的基础上，提出了新式军服的制定原则。

建筑价值

作为中国河南省仅存的保存完整的三处官式建筑群之一，袁林具有重要的文物建筑价值。其中西合璧的陵墓设计风格、独特的历史承载，成为国内外专家学者研究中国近代史的实物标本和关注的焦点。

袁林是中国陵墓园林从传统到现代转折的重要节点，传统封建专制的帝王陵寝自此开始转向现代感怀凭吊的陵墓园林。

袁林展厅内还基本陈列《袁林与袁世凯》，用大量的历史资料、照片和实物较为详细的介绍了袁林的建筑结构和修建过程。2020年，袁林修缮与展示利用工程，按照袁林初建时的《墓工报告》记载，恢复景仁堂、东西配殿、东西值房等内部家具陈设和器物展示等，并通过现场语音导览系统进行详细介绍。同时，对原来的图文展览内容及展板也进行了更新提升。