《淮阴侯庙记》是北宋著名文学家苏轼写的一篇记叙性散文、碑文。淮阴侯庙记碑在江苏省淮安市淮阴区码头镇韩信故里景区，立于淮阴侯庙前。
宋· 苏轼
龙之所以为神者，以其善变化而能屈伸也。夏则天飞，动其灵也，冬则泥蟠［1］，避其害也。当嬴氏［2］刑惨网密［3］ ，毒流海内，销锋镝［4］，诛豪俊［5］。将军乃辱身污节，避世用晦，志在鹊起豹变［6］ ，食全楚之租［7］，故受馈于漂母［8］。抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合［9］ ，气盖万夫，故忍耻胯下［10］。乎［1l］ 山鬼反璧［12］，天亡秦族，遇知己之英主，陈不世之奇策，崛起蜀汉［13］ ，席卷关辅，战必胜，攻必克，扫强楚，灭暴秦，平齐七十城，破赵十二万。乞食、受辱，恶足［14］累大丈夫之功名哉！然使水行未殒，火流犹［15］ ，将军则与草木同朽、麋鹿俱死，安能持太阿之柄［16］ ，云飞龙骧，起徒步而取侯王？噫！自古英伟之士，不遇机会，委身草泽，名湮灭而无称者，可胜道哉？乃碑而铭之曰：
书轨新邦［17］ ，英雄旧里。晦露朝翻，山烟暮起。宅临旧楚［18］，庙枕清淮［19］ ；枯松折柏，废井荒台。我停单车，思人望古，淮安市少年，有目共睹，不知将军，用之如虎［20］。
写作背景
淮阴区故城（今淮阴县码头镇）最迟在唐朝就有淮阴侯庙，用以记念大乡贤、汉代大军事家、淮阴侯韩信。唐许诨诗云：“刘伶台下稻花晚，韩信祠前枫叶秋。”到北宋年间，苏轼写碑记时，庙内已是“枯松折柏，废井荒台”。足资印证。苏轼在宦海中沉浮奔波，至少有十余次经过淮上，其诗中有“默数淮上十往来”句。其间，他与淮阴、楚州的文人建立了深厚的友谊。这篇碑记就是他在淮逗留期间，应淮安市官绅之请而写的。
注释：［1］泥蟠：指蛰伏泥土中以避严寒之侵。［2］嬴氏：统一中国的秦始皇姓嬴名政，故称为嬴氏。［3］刑惨网密：秦统一后定严法，用酷刑，如《秦律》中规定：“弃灰于道者刑”。并保留了商鞅变法时期的刑、刑、黔刑等。［4］销锋镝：秦统一后，把夫下的兵器都加以没收，运到都城咸阳，铸成十二个巨大的铜人，置于皇宫前。［5］诛豪俊：指诛杀六国的英杰之士，坑杀天下儒生。［6］豹变：象豹文那样显著的变化。《易·革》: “君子豹变，其文蔚也”。刘峻《辨命论》：“视彭、韩之豹变，谓鸷猛致人爵”。彭、韩，指彭越与韩信，均以功封王。［7］食全楚之租：食通饲，给人吃；租，租赋。垓下之战后，韩信被徙封为楚王，其封地约当战国后期楚国的疆域，故云其“食全楚之租”。［8］受馈于漂母：据《史记·淮安市侯列传》载：韩信少年贫困，在淮阴城下钓鱼，有个漂絮的老妇人给他吃了十几天饭，后来韩信帮助刘邦取得天下，封为楚王，就拿千金报答她。［9］六合：旧称淮阴市中，有屠中少年拦住侮辱他说，你如果勇敢，就杀死我；否则上，就从我的胯下钻过去。韩信终于忍辱从其胯下钻了过去，引起一市人哄笑。［11］洎：及、到。［12］山鬼：此处指主山川之神。反璧：《左传》鲁僖公二三年：“晋晋文公（文公）至曹（僖负羁）乃馈盘，置璧焉。公子（重耳）受飨反璧”。反璧，即还其璧。后将谢绝或退还别人的馈蹭曰返璧。古代祭祀天地，以黄琮祭天，苍璧祭地，苍璧之于帝王，即隐喻江山天下。反璧即隐喻失去江山天下。［13］刘邦初封汉王，都汉中市。古代汉中属巴蜀地，故称蜀汉。韩信在汉中被刘邦拜为大将。［14］恶足：怎么能够。［15］此句的意思是：但是，如果使其象水行势衰而未消失，象火蔓延流动而犹熄灭。火熄灭，引申为军队溃败。［16］太阿之柄：即太阿之剑。太阿亦作泰阿，古宝剑名，相传为春秋时欧冶子、干将所铸。［17］书轨新邦：秦统一后，“书同文，车同轨”。“新邦”，淮阴区为秦统一后新置县，故云。［15］宅临旧楚：淮阴县在先秦时属楚国，故云。［19］庙枕清淮：淮阴侯庙在淮阴故城，淮阴故城位于古淮河与泗水交汇处的淮水南岸，古泗水又称清水、清河，故云。［20］ 据《史记·淮安市侯列传》：韩信功成名就，封为楚王后，对曾经侮辱过自己的淮阴屠中少年，不仅没有惩治，还封他为中尉，成为“用之如虎”的猛将。