胡九韶（字凤仪）是江西金溪人，是一位诗人。他自幼跟随学康斋（吴与弼，字子傅，号康斋，抚州市之崇仁县人也。）学习，家境贫寒，只能靠课儿力耕维持生计。每天晚上，他都会焚香谢天，感恩家庭平安和幸福生活。康斋去世时，胡九韶同去金陵，康斋的学问有所进益，胡九韶都会相互告知。康斋赠诗称赞胡九韶“顽钝磨还有益，新功频欲故人闻。”胡九韶的品质是乐观主义精神，知足安乐，他认为自己幸运地生活在太平盛世，家庭和睦，没有饥寒之苦，也没有病痛和囚禁之苦。他认为这就是真正的幸福。胡九韶于成化初年去世。
原文
他家甚贫，课儿力耕，仅给衣食。每日焚香，谢天赐一日清福，其妻笑之，曰：“一日三餐菜粥，何名清福？”答曰：“吾幸生太平之世无兵祸，又幸一家饱暖无饥寒，又幸榻无病人，狱无囚人，非清福而何？”
译文
住在江西金溪的胡九韶，家境十分贫苦，一边教儿子读书一边耕种，勉强维持温饱。他每天下午，还焚香感谢上天又给他享受了一天清福。他的妻子笑他，说：“一日三餐全是菜粥，这叫什么清福呀？”胡九韶回答说：“我们有幸生活在太平之世，没有战乱。一家大小有吃的有穿的，没有饥寒。家中没有人病在床上，也没有人被关在监狱里，这不是清福又是什么呢？
注释
1.课：课本中的文字，功课。此指执教，教书。
2.晡：傍晚。
3.塌：床。
感悟
“清福”一词，常有所闻。如问什么才算得清福，却往往回答得不够全面具体。有些人把无忧无虑的生活，认为是在享清福。而进一步问，什么才是无忧无虑，能点点滴滴举些例子，也是不够全面。例如，退休以后，既有养老金，又卸下了肩上的担子，在家休闲，该是享着清福。不错，应该承认这是一种清福。不过，仍嫌说得简单。
要如胡九韶说的清福所包括的四点，才是全面阐释了清福最基本的内容，不可缺一。
其中，最关键的，也是必备的先决条件，就是天下太平没有战乱。国家的长治久安，社会的安定和谐，这是享清福的根本保证，所以胡九韶首先提出“吾幸生太平之世”，这是非常有见解的。
其次，一家人不愁吃不愁穿，没有生活上的负担，当然心境也安适。
再次，家中床上无病人。健康也是生活上的一种无忧无虑。一家人精神饱满，生气勃勃，无论工作、学习，都会感到松快。
最后的一项，也是相当重要的，便是家中亲人没有做出违法乱纪的事情，没有人铛入狱。狱有囚人，这是破坏一家人享清福的祸害，最使家人难堪的事情。发生这类事情，别人不会同情，自家也难以启口。有了这种精神上的重压，白天强捱，夜晚难眠，还谈得上什么清福？
胡九韶分析清福，从大环境联系到小环境，从国而到家，从家而到个人，一环扣着一环。因此，享清福，也决不能仅仅着眼于一人、一家，而要放眼大家、众家。有了国家的安定，众家的和谐，才有各家人享受到的清福。