内容介绍本书是施特劳斯为18世纪德国著名思想家摩西·门德尔松的《斐多：或者灵魂不死的三场对话》写的长篇导言。这部作品将翻译与戏剧创作结合起来，两头两尾为翻译柏拉图《斐多》的开场和终场场景，中间三场戏剧性对话则是自己编的——门德尔松把伊曼努尔·康德编进对话，现身为苏格拉底的谈话对手，然后让柏拉图的苏格拉底来教训康德。 （1924）评列夫科维茨《当代宗教思想家》（1924）论与欧洲学术的讨论（1924）纵览主义（1929）评赫尔曼·艾宾浩斯《论形而上学的进步》（1931）当代思想状况（1932）摩西·门德尔松篇目题要（1931-1937）蒲伯，一个形而上学家！
内容介绍
本书是施特劳斯为18世纪德国著名思想家摩西门德尔松的《斐多：或者灵魂不死的三场对话》写的长篇导言。这部作品将翻译与戏剧创作结合起来，两头两尾为翻译柏拉图《斐多》的开场和终场场景，中间三场戏剧性对话则是自己编的——门德尔松把伊曼努尔·康德编进对话，现身为苏格拉底的谈话对手，然后让柏拉图的苏格拉底来教训康德。
作品目录
中译本说明
早期文稿
评鲁道夫·奥托《神圣》（1923）
评列夫科维茨《当代宗教思想家》（1924）
论与欧洲学术的讨论（1924）
纵览主义（1929）
评赫尔曼·艾宾浩斯《论形而上学的进步》（1931）
当代思想状况（1932）
摩西·门德尔松篇目题要（1931-1937）
蒲伯，一个形而上学家！
致莱比锡市莱辛硕士先生的公开信
迈蒙尼德《逻辑术语》注疏
论自明
斐多
论人类灵魂的无形
论德吕克先生一文
灵魂
上帝的事业或获救的天意
“晨时”和“致莱辛的友人”
一、成文史
二、内容分析
追忆莱辛
索引