何劲松，字棹父，哲学博士，学者、书画家、诗人。1962年生于舒城县，1988年毕业于北京大学，获历史学硕士学位。同年9月入中国社会科学院研究生院、日本东方学院攻读博士研究生，获中日联合培养哲学博士学位。1991年底至中国社会科学院世界宗教研究所工作。现任世界宗教研究所佛教文化艺术室副主任、中国宗教学会现代宗教研究中心主任、中国社会科学院书画家协会主席等职。此外，何劲松还担任中国社会科学院研究生院博士生导师、博士后合作导师，中央美术学院博士生论文指导教授，国际禅意书画院院长等职务，并享受国务院政府特殊津贴。
何劲松中学毕业于舒城县汤池中学，孜孜学习，现为汤池中学知名校友。
研究方向
何劲松的治学方向为中、日、韩、越等汉文化圈内各国佛教的比较研究以及传统佛教的现代意义、佛教与书画艺术等领域的研究。他致力于阐释传统佛教的现代意义，揭示佛教“中道”核心思想与现代社会的契合点；并努力沟通禅学与传统书画之间的内在联系，特别是唐宋以来庄禅思想对文人写意书画之形成所起的巨大作用，提出“禅意书画”构想，并以此为起点寻求现代书画艺术新的发展方向。
主要成就
何劲松曾在河南博物院、山东日照市博物馆、山西省美术馆、安徽省图书馆、合肥市久留米美术馆等地举办个人书画展。他还为四川峨眉山大佛禅院、安徽九华山大愿文化园、乐山大佛景区、浙江雪窦寺、龙门石窟香山寺、安徽紫蓬山西庐寺、浙江岳林寺佛道教圣地等单位题匾题字。
专著
《日莲论》 东方出版社，一九九五年一月
《创价学会的理念与实践》 中国社会科学出版社，一九九五年十二月
《韩国佛教史》（上卷）宗教文化出版社，一九九七年三月
《韩国佛教史》（下卷）宗教文化出版社，一九九九年五月
《红炉点雪》（何劲松书禅林名句）北京体育大学出版社，二OO一年一月
《近代东亚佛教》 社科文献出版社
合著
《永嘉证道歌·信心铭》 佛光文化事业有限公司，一九九七年四月初版
《佛经导读》 中国逻辑与语言函授大学宗教系教材。
《象白莲华一样的正确说教》 （台湾省）如闻出版社，一九九六年八月
《佛学大辞典》（待出）
论文
《汉魏两晋南北朝时期的交州佛教及其同中原佛教的关系》 《世界宗教研究》 一九八九年第二期
《禅与书法艺术》 《世界宗教研究》 一九九0年第一期
《中日书法与中日佛教交流》 《美术史论》 一九八九年第四期
《禅与书法艺术》（日文版） 《书学书道史研究》 一九九一年创刊号
《论日莲早期的宗教批判和社会改革思想》 《世界宗教研究》 一九九二年第四期
《论日莲后期的佛教思想》 《世界宗教研究》 一九九四年三月
《天台宗在日本和韩国的传承与发展》 《东南文化》 一九九四年二期
《池田大作及其"人学思想"》 《日本学刊》
《创价学会与政治――以池田大作"中道政治"思想为中心》
《世界宗教研究》 一九九六年第二期
《墨迹论纲》 《中国书法》 一九九七年第五期
《论中国佛教的新罗化过程》 《浙江学刊》 一九九七年第四期
《高丽僧人与宋代天台宗的振兴》 《东南文化》天台文化专辑第三辑 一九九八年增刊
《元晓生平小考》 《韩国学论文集》（第七辑，北京大学）一九九八年
《义湘与华严宗的东传》 （台北市）《中国佛学》 一九九九年春季号
《法华精神在现代社会的展开》 （日本）《东洋学术研究》二OO年十一月十
八日发行
其它
《禅学热议》 《科技日报》 一九八九年六月十一日
《郡县前后》 《北大研究生学刊》
《中国目前的禅学热透视》 《文化广场》 一九九0年第二期
《创价学会的印象》 《宗教情况反映》（宗教所内部刊物）
《和平·文化·世界之道――日本创价学会六十周年大庆观感》
《佛教文化》 一九九二年第一至二期
《 \u003c心经\u003e与我》 《佛教文化》
《应当加强对创价学会的研究》 《大道》创刊号
《尊重历史根据 尊重文化根据》---关于宗教文化资源开发问题的对话
《人民政协报》 二OOO年一月十五日
《多行不义必自毖》---关于日本军国主义阴魂不散问题的对话
《人民政协报》 二OOO年一月二十四日
《生命中的一期一会》---记普陀区心灵之旅
《人民政协报》 二OOO年三月十日《中道佛教》（连载，第一辑） 《中华文化画报》二OO一年第一期
社会职务
何劲松的社会兼职包括全国科学技术名词审定委员会委员、中国和平统一促进会理事、中国宗教学会理事、中国书法家协会会员等。他还担任国内外多所大学的客座教授。
参考资料
茶墨人生，何劲松博士将书画与茶融合产生的“完美反应”。.搜狐网.2024-04-02