台湾意识与台湾文化
内容介绍
本書分為「臺灣意識」與「臺灣文化」兩部分，共收錄論文十篇。各篇論文都是近十年來作者從事東亞儒學史專業領域研究之餘，在風狂雨驟的臺灣歷史變局中秉筆所撰作。
全書在「臺灣意識」方面，論述「臺灣意識」的發展及其特質，十九世紀末年日本人的臺灣論述，日據時期臺灣知識份子的大陸經驗及對中國前途的看法，「臺灣意識」中文化認同與政治認同的關係等問題。
在「臺灣文化」方面，深入探討戰後臺灣文化變遷的主要方向，戰後臺灣文化中儒家思想的諸面向，並從歷史經驗與國家認同兩個角度析論海峽兩岸文化交流及其展望。
全書記錄作者在動的時代中，以一顆不能自己的心靈，向歷史求索所獲得的初步答案。
作者介绍
俊教授
一、現職
?台大歷史系所特聘教授 (1984起)
?兼「東亞經典與文化」研究計畫總主持人
?兼人文社會高等研究院特約研究員
?中央研究院中國文哲研究所合聘研究員 (1998起)
二、學歷
?美國華盛頓大學歷史系博士 (1980)
?台大歷史研究所碩士(1973)
?台大歷史學系學士(1969)
三、經歷
?東吳大學東吳通識講座教授（2005）
?臺灣聯合大學系統講座 (2005)
?臺大、成大、陽明、北醫、臺藝大、臺灣藝術
大學、屏師、中山大學等大學院校校長遴選委
員 (1992-2004)
?「全國大學校院通識教育訪評」總主持人
(1998-99)
?臺灣省通識教育學會理事長 (1996-2000)、
名譽理事長 (2005起)
?美國馬利蘭大學短期客座教授 (1996)
?美國Rutgers大學短期客座教授 (1995)
?臺灣地區教育事務主管部門兼任顧問 (1991-95)
?美國華盛頓大學客座教授 (1986-87)
?清華大學歷史研究所教授（合聘，1985-1986）
四、研究領域
?東亞儒學
?史學史與方法論
?戰後臺灣史
五、學術榮譽
?台大學術研究傑出專書（2006）
?中山學術著作獎（2006）
?胡适紀念講座 (2005-2006)
?傑出人才講座 (1997-2002)
?台大優良教學獎(1998)
?美國王安漢學研究獎 (1989)
六、專業服務
?國際史學史與史學理論委員會(International Commission for the History and Theory of
Historiography) 理事 (2005起)
?日本二松學舍大學「建構日本漢文學之世界基地」COE（Center of Excellence）
卓越計畫之大中華地區リ－タ（leader）（2005起）
?《通識在線》雜總編輯 (2005起)
?《臺灣東亞文明研究學刊》主編 (2004-2005)
?《東亞文明研究通訊》主編 (2004-2005)
?國際儒學聯合會理事兼學術委員會委員 (2004-)
?香港理工大學學術顧問 (2002-2004)
?Member, Editorial Board, Dao: Journal of Comparative 哲学 (Since2001)
?《中國文哲研究集刊》（中研院）編委 (2001-2004)
?《國際漢學》（北京）編委 (2001-)
?《台大歷史學報》主編 (1999-2002)
?《人文學報》（中央大學）編委 (1998-)
?Member, Advisory Board, East Asia: An International Quarterly (Since 1996)
七、執行計畫
1.《臺大「東亞經典與文化」研究計畫》（總主持人，2006起）
2.《臺大東亞文明研究中心》臺灣地區教育事務主管部門推動研究型大學整合研究中心計畫（總主持人，2002-2005）
3.《東亞近世儒學中的經典詮釋傳統》卓越研究計畫（總主持人，2000-2004）
4.《臺大通識教育四年提昇計畫》第一梯次臺灣地區教育事務主管部門提昇大學基礎教育計畫（總主持人，2001-2005）
作品目录
增訂新版自序
臺灣意識
壹、論「臺灣意識」的發展及其特質：歷史回
顧與未來展望
一、引言
二、「臺灣意識」的發展階段：歷史的回顧
三、「臺灣意識」的特質
四、結論
貳、十九世紀末日本人的臺灣論述：以上野專
一、福澤諭吉與內藤湖南省為例
一、引言
二、三位日本人及其臺灣觀之概要
三、三位日本人的臺灣觀中的思想傾向：帝
國主義思想
四、「以西洋文明為目標」：近代日本知識
份子的盲點
五、結論
参、日據時代臺灣知識份子的大陸經驗：「祖
國意識」的形成、內涵及其轉變
一、前言
二、日據時代臺灣人「祖國意識」的形成
三、日據時代臺灣人「祖國意識」的內涵及
其問題
四、臺灣知識份子「祖國意識」的轉變：
「忍辱包羞五十年，今朝光復轉淒然」
五、結語
肆、日據時代臺灣知識份子對中國前途的看
法：以一九二○年代「中國改造論」的辯
論為中心
一、引言
二、「中國改造論」辯論的歷史背景與參與者
三、議題（一）：資本主義道路或是社會主
義道路？
四、議題（二）：民族解放與階級解放孰先
五、結論
伍、光復初期大陸人士所見的臺灣
一、引言
二、大陸人所見的光復初期臺灣
三、大陸人的「光復經驗」與日本官方的
「終戰經驗」：兩種視域的比較
四、臺灣人與大陸人的「光復經驗」：「認
同」的文化基礎與權力因素
五、結論
陸、論「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的關係
一、引言
二、「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的不可分割性
三、「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的緊張性
四、結論
臺灣文化
柒、戰後臺灣文化變遷的主要方向：個體性的
覺醒及其問題
一、引言
二、戰後臺灣文化中「個體性」之覺醒及其
歷史意義
三、臺灣文化中「個體性」覺醒之原因
四、「個體性覺醒」後臺灣文化的問題及其
因應之道
五、結論
捌、戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、
內涵與功能
一、前言
二、儒學在戰後臺灣的存在形式：正式與非
正式教育途徑
三、戰後臺灣儒學的思想內涵
四、儒學在戰後臺灣所發揮的作用
五、結論
玖、戰後臺灣文化中如學的保守思想傾向
一、背景與問題
二、《孔孟月刊》〈論壇〉論文的量化趨勢
三、《孔孟月刊》保守思想傾向的幾個面向
四、《孔孟月刊》保守思想的根源
五、結論
拾、歷史經驗與國家認同：海峽兩岸文化交流
及其展望
一、引言
二、從歷史經驗的解釋到國家認同的建立
三、「經濟優先論」及其批判
四、以文化交流促進海峽兩岸人民歷史經驗
之共享
五、結論
引用書目
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