王苹（1082-1153年），字信伯，福清龙山（今福清市）人。南宋思想家、学者。
素行高洁，忧时爱国。赵构授右迪功郎，赐进士出身，除秘书省正字，兼史馆校勘，官至左奉郎，后到龙江书院讲学。师从程颐，思想上多继承程颐理学，以“心学”观点为据解释二程道统，对洛学在福建省的传播起了十分重要的作用。著有《周易传》、《论语集解》等。
正文
王苹（1082-1153年），字信伯，福清龙山人。王棨八世孙，王伯起之子。父徙吴中区（苏州市），遂为吴人。绍兴四年（1134年），南宋高宗驻苏州市（今江苏吴县），王苹随父居平江。平江守臣孙佑（一作孙）向高宗举荐说：“王苹素行高洁，有忧时爱国之心，开物务成之道。”赵构召对王苹，王苹以“天人合一”论推动高宗抗金，称旨，授右迪功郎，赐进士出身，除秘书省正字，兼史馆校勘，累官至左奉郎。因从子王谊触犯秦桧，受牵连而被罢官，回到海口龙江书院讲学。
他曾师从南宋理学家程颐，又以同门后辈师事那个曾在程门立雪的杨时。他在思想上多继承程颐理学，尤强调“心”的作用，以“心学”观点为据解释二程道统之说，把理学以心传道说成以心传心。主张人心本来寂静清明节，无思无虑，认为外物不会牵累人心，心累于物乃为自累。他说：“人心本无思虑，多是记忆既往与未来事。乃知事未尝累心，心自累于事耳。”他与南宋理学家林光朝、林亦之、陈藻在海口龙江书院讲学，对洛学在福建省的传播起了十分重要的作用。论著有《周易传》、《论语集解》等。